Élisa B. m’envoya

Jacques Monod : « Le logicien pourrait avertir le biologiste que ses efforts pour comprendre le cerveau humain sont voués à l’échec, puisque aucun système logique ne saurait décrire intégralement sa propre structure ».

Cité par Jean Bernard dans Variations sur la création, Le Pommier, 1999, p.88

Pourquoi peut-on avoir une pizza à la maison plus vite qu’une ambulance ?

Au cœur de la créativité se trouve la capacité de l’esprit à l’autoréflexion, l’autoréférence, l’autocompréhension.

James Gleick, Le génial professeur Feynman, Odile Jacob, 1994, p.355

Pourquoi y a-t-il des stationnements pour handicapés en face des patinoires ?

Quelqu’un a dit : le génie est le feu qui s’illumine lui-même.

James Gleick, ibid., p.366

Pourquoi est-ce que le jus de citron contient des saveurs artificielles et le liquide de vaisselle de vrais citrons ?

Nous nous sentions épiés par ce témoin muet (le miroir) et c’est ainsi que nous découvrîmes – au cœur de la nuit de telles découvertes sont presque inévitables – que les miroirs ont quelque chose d’effroyable. Bioy Casarès rappela à cet égard que l’un des hérésiarques d’Uqbar avait expliqué que le caractère terrifiant des miroirs mais aussi de l’acte de copulation tenaient au fait qu’ils multiplient le nombre des humains.

W.G. Sebald, Les anneaux de Saturne, Actes Sud, 1999, p.90

Pourquoi n’y a-t-il pas de nourriture pour chat au goût de souris ?

La prise expérimentale de drogue soulève un problème de cohérence : la drogue ôte la conscience claire à l’organisme en proie à l’hallucination ; or, c’est à cet organisme que l’on demande d’analyser ses troubles, d’être en somme la conscience des phénomènes d’inconscience provoqués de manière artificielle par l’hallucinogène : « Avec sa conscience en loque prendre la mesure de son inconscience » (Connaissance par les gouffres, p.168). Comme il dit par ailleurs : « Observer de l’apathie avec de l’apathie, pas facile » (Par surprise, p.105). C’est le fait chimique de la drogue que de mettre en évidence cette ambiguïté entre conscience et inconscience : « La drogue prend en traître, découvre, démasque des opérations mentales, mettant de la conscience où l’on n’en avait aucune, et parallèlement en enlevant là où toujours on en avait eu ». (Les grandes épreuves de l’esprit, p.12)

Anne-Elisabeth Halpern, Henri Michaux – Le laboratoire du poète, 1998, p.113

Pourquoi stériliser l’aiguille qui sert à l’euthanasie ?

La croyance religieuse fait l’objet d’un respect religieux. Plus personne n’ose être caustique comme Mark Twain.

Bart Kosko, Heaven in a chip, Three rivers press, 1999, p.333

Si l’avion est si sûr, pourquoi se rendre au terminal ?

Ma voix réapparaissait, assourdie, accompagnée de la rumination intérieure, comme intime, de l’appareil (qui s’enregistre lui-même enregistrant).

Jacques Roubaud, Le grand incendie de Londres, Le Seuil, 1989, p.105

Comment le panneau « DÉFENSE DE MARCHER SUR LA PELOUSE » arrive-il au milieu de celle-ci ?

Le seul moment où je me vois, de façon très régulière, est en fait celui où je me rase. Ce n’est donc pas vraiment un moment où je me regarde, les deux opérations n’étant pas possibles simultanément sans risques.

Jacques Roubaud, ibid., p.129

Les ouvriers de chez Lipton font-ils une pause café ?

Manger, c’est se manger soi-même. Tout animal est autophage.

Alain Prochiantz et Jean-François Peyret,

La génisse et le pythagoricien,Odile Jacob, 2002, p.103

Je voudrais acheter un boomerang neuf, comment puis-je me débarrasser de l’ancien ?

« Les images mentales ne sont pas des répliques des objets du monde : elles sont systématiquement combinées avec les connaissances antérieures. Les résultats d’une telle combinaison ne sont pas stockés dans un endroit précis du cerveau mais dispersés dans le cortex. Ainsi, il n’y a pas d’homoncule qui examine l’état du cerveau : c’est le cerveau lui-même qui analyse et recrée, puis observe à nouveau ses propres créations – ce qui correspond aux boucles créatrices de Harth.

Cela est clair pour les mécanismes de la vision : les retours du cervelet et du corps genouillé latéral modifient activement le message purement visuel (à la commande des niveaux supérieurs, il y a injection d’informations supplémentaires). Ce mécanisme d’autoréférence donne l’essentiel des possibilités du système de vision et Restak R. a donné des arguments convaincants pour défendre l’idée que ces boucles de rétroaction sont la règle dans les mécanismes du système nerveux. »

Gérard Sabah, cité par Mario Borillo et Jean-Pierre Goulette,

Cognition et création, Mardaga, 2002, p.362

Quand on étrangle un Schtroumpf, de quelle couleur devient-il ?

Il me faut une idée par phrase, une vraie idée.

Jean-Pierre Martin, Henri Michaux – lettre à Franz Hellens, 1925 –, Gallimard, 2003, p.121

Pourquoi les kamikazes portaient-ils un casque ?

Par nature, j’aime résoudre des problèmes. Les ingénieurs font ça du matin au soir. Et c’était ça mon problème.

Richard Ford, Un week-end dans le Michigan, Payot, 1990, p.357

Pourquoi n’y a-t-il qu’une seule commission chargée des monopoles ?

– Je ne fais la tête à personne. Je me fiche complètement de ce que tu m’as dit tout à l’heure.

– Tu parles. Tu aurais dû voir ta binette à ce moment-là.

– Regarde-là maintenant, ma binette.

Je souris d’une oreille à l’autre, même s’il est impossible de mettre en valeur sa propre bonne humeur sans aussitôt l’entamer, la détruire et se laisser envahir par la colère.

Richard Ford, ibid., p.376

Pour arriver le matin à son travail, comment fait le conducteur du chasse-neige ?

À propos du bouddhisme : le fait de « se vider », le fait de voir dans le vide, n’empêche pas de voir le monde et d’être présent au monde. Au contraire, il suffit de bien se vider – y compris du bouddhisme.

Kenneth White, Le plateau de l’albatros, Grasset, 1994, p.223

Comment deviner que la cartouche d’encre sympathique est vide ?

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